เฮคิกัน โรกุ บันทึกหินสีฟ้า : ตอน ตอนต้นหญ้าที่ฝ่าเท้า

[มดเอ๊ก]

http://i168.photobucket.com/albums/u170/pintip/17-2-50.jpg

ในบันทึกเซนที่มีชื่อว่า เฮคิกัน โรกุ มีบันทึกมอนโด ( คำถาม - คำตอบ )
อยู่เรื่องหนึ่ง


ครั้งหนึ่งพระโพธิสัตว์มัญชุศรีถามสุธนะ ( เซนไซโดจิ ) บุตรเศรษฐีขึ้นว่า
" เธอจงนำสิ่งซึ่งไม่สามารถก่อเกิดประโยชน์ใด ๆ มาให้ฉัน " สุธนะเสาะหา
ไปโดยรอบ ไม่ว่าจะไปถึงที่ใด ทุกสิ่งที่อาจแลเห็น และอาจสัมผัสจับต้อง
ล้วนเป็นสิ่งที่สามารถนำมาทำประโยชน์ได้ สุธนะไม่สามารถหาสิ่งที่ไม่อาจ
ทำประโยชน์ได้พบ ในที่สุดสุธนะจึงกลับมาแจ้งต่อพระมัญชุศรีโพธิสัตว์ว่า


" ไม่มีสิ่งใดซึ่งไม่อาจนำมาทำประโยชน์ได้ "


" ดังนั้น จงนำสิ่งซึ่งสามารถทำประโยชน์ได้มาให้ฉัน " พระมัญชุศรีโพธิสัตว์
ตรัส สุธนะจึงดึงใบหญ้าที่เท้าขึ้นมาให้พระมัญชุศรีโพธิสัตว์ โดยไม่ลังเล
พระมัญชุศรีโพธิสัตว์ก็รับมา แสดงต่อสาธารณะตรัสว่า " ใบหญ้าเพียงใบเดียว
นี้อาจทำลายชีวิตคน และก็อาจให้ชีวิตด้วย "



:yoyo_0139:

หมายเหตุ บันทึกมอนโด บทนี้ ได้มากจาก พระอวตังสกะสูตร
บท พระสุธน แสวงหาธรรม พบครูสอนธรรมหลายคน


พระสุธนะ คือ พระสุธน ในพระสูตร ไม่ใช่ พระสุธน-มโนราห์ นะจ๊ะ

[มดเอ๊ก]

http://www.pantown.com/data/14984/board1/46.jpg



บันทึกหินสีฟ้า โกอานปริศนาธรรมบทนี้ คัดมาจาก อวตังสกสูตร ของนิกายพวงดอกไม้
บรรยาย ศูนยตาได้พิศดารมาก ไปหาอ่านเองเถิดครับ ผลงานของหลวงปู่ติช นัท ฮันต์
หลายบท หลายตอน ก็ได้แรงบรรดาลใจ อวตังสกสูตร นิกายเซน แบบสหสัมพันธ์
คือ เซนที่หลวงปู่ติช ท่านสอน เซนเพื่อมวลชน เซนเพื่อสรรพสัตว์ เจริญสติ เจริญเมตตา
ทำงานสงเคราะห์ผู้คน เปลี่ยนโลกธาตุที่เสื่อมโทรม ให้เป็น แดนวิสุทธิภูมิมีแต่ผู้เจริญธรรม



ในอวตังสกสูตร บทที่เลื่องชื่อ คือ บทสุดท้าย บันทึกการเดินทางแสวงบุญของพระสุธน
แสวงหา คุรุ กัลยาณมิตร เพื่อศึกษาธรรม ตอนแรกเข้าใจว่า พระสุธนได้พบ คุรุ กัลยาณมิตร
ไม่กี่สิบท่าน จริง ๆ แล้ว ท่านได้รับการสั่งสอนธรรม จาก กัลยาณมิตร มีจำนวนเท่ากับ
ละอองธุลี ใน ตรีสหัสมหาสหัสโลกธาตุ ( พันยกกำลัง 3 โลกธาตุ ) ตอนหนึ่งท่านมาพบ
พระมัญชุศรีโพธิสัตว์ ได้ปริศนาธรรม 2 ข้อ คือ



1. ทุกๆ สิ่งในโลก ที่แลเห็น จับต้องได้ ล้วนมีประโยชน์ทั้งสิ้น
2. สิ่งไกล้ ๆ ตัว สิ่งที่มองข้าม ๆ เช่น หญ้าตรงฝ่าเท้า อยู่ในมือ
พระสุธน คือ ประโยชน์ แต่ในมือพระมัญชุศรี คือ ฆ่าคน สิ่งหนึ่งสิ่ง
มีทั้งคุณ และ โทษ



จำได้ว่า พอพระสุธนเสร็จภารกิจ จาริกธรรมแล้ว พระมัญชุศรี เอามือ ตบหัว
พระสุธน หนึ่ง ป๊อก แล้ว พระสูธนกลายร่างเป็น พระมัญชุศรี



พระสุธน หมายถึง พระโยคาวจร ผู้บำเพ็ญบารมี
ผู้แสวงหาธรรม ผู้ปฏิบัติธรรม อย่างเราๆ ท่าน ๆ
พระมัญชุศรี หมายถึง ปัญญา
การเดินทาง หมายถึง เส้นทางอริยมรรค


ทุก ๆ สิ่งในโลกล้วนมีประโยชน์ :> นึกถึง ประวัติของหมอชีวก โกมารภัต ตอนสำเร็จ
วิชาแพทย์ พืชทุกชนิดในโลกล้วนเป็นยาได้ทั้งนั้น แม้พระทั่งพืชมีพิษ ถ้ารู้จักวิธีใช้ ก็เป็น
ยาได้เหมือนกัน ในทางโลก ทุกสิ่งที่เห็น จับต้อง สัมผัสได้ ล้วนให้กำเนิดวิทยาการ องค์
ความรู้ เทคโนโลยี ต่างๆ มากมาย เช่น อนุภาคเล็กๆ ในทุกสรรพสิ่ง ยังเกิดวิชา นิวเคลียฟิสิกส์
ในทางธรรม ทุก ๆ สิ่งที่เห็น ที่จับต้องได้ ปรากฏการณ์มากมาย ล้วนมีข้อธรรมแฝงเร้นอยู่
ลมพัด ไบไม้ไหว กองอึ มีค่าเท่ากับ ตู้พระธรรม ถ้าจิตมันถึง เกิดธรรมสัญญา วิปัสสนาญาณ
ธรรมานุปัสนา



สิ่งไกล้ ๆ ตัว มีทั้งคุณและโทษ : > พระสุธนไกล้จบหลักสูตรแล้ว มองอะไรก็เป็นธรรม
ไปหมด เหมือนกับช่วงที่เรา ปฏิบัติธรรม ศึกษาธรรม จิตฟุ้งไปด้วยธรรม ดีก็จริงอยู่
แต่ยังไม่ดีพอ เพราะยังติดธรรมส่วนละเอียด ติดนิมิต ติดอภิธรรม ติดปรมัตถ์ ติดความว่าง
กิเลสชั้นละเอียด ยังโดดไม่ผ่านขันธ์ 5 ไม่ผ่านธรรมลักษณะ เหมือนหญ้าใต้ฝ่าเท้า
ไกล้ตัวสุด ๆ แต่มันละเอียดเลยมองไม่เห็น ต้องได้ สติ สหธรรมมิก คุรุ ครูบาอาจารย์
มาเตือนว่า ธรรมน่ะดี แต่ถ้าไปติดธรรมเข้าก็มีโทษได้นะ สุดท้ายแม้แต่ธรรมก็ต้องละ
พระมัญชุศรีเลยมาเตือนว่า ไกล้ ๆ ตัวนี่แหละ สำคัญ ถ้าก้าวไม่ผ่าน มันก็ฆ่าคนได้ นะ
ผงทองคำ แม้นมีค่ามันก็บังตาได้ นะ



ช่วงที่พระมัญชุศรีโพธิสัตว์ เคาะหัวพระสุธน ป๊อกเดียว แล้ว พระสุธน
กลาย ร่างเป็น พระมัญชุศรี สุดพิลึก หมายถึง อริยผล



1. มองออกไปนอกตัว แสวงหานอกตัวตั้งนาน ก็พบว่า ทุก ๆ อย่างนี่แหละคือธรรม
แสนโกฏิจักรวาล ไม่มีที่ใหนไม่มีธรรม ทุกอณู ล้วนมีธรรมทั้งสิ้น จะสะท้อนธรรม
ตื้น ลึก กว้าง หยาบ ละเอียด ขนาดใหน ก็แล้วแต่ท่านครับ อนุโมทนา


2. โอยเหนื่อยแล้ว เราสิโง่มานาน ไม่ต้องไปหาไกลตัว ถึงหมื่นโยชน์ แสนโกฏจักรวาล
เลย สิ่งที่มองข้าม สิ่งเล็ก ๆ แม้แต่รูขุมขน หนักเท่ากับ พุทธเกษตร หนักเท่ากับโลกธาตุ
เชียวนะ เห็นธรรมจากของไกล้ๆ ตัวนี่แหละ ฝนตก ฟ้าร้อง กายยาววาหนาคืบ ก็เหมือน
กับท่องแดนพุทธเกษตรเลย


3. แสนโกฏิจักรวาล อนันตโลกธาตุสิบทิศ นานาพุทธเกษตร คือ ขันธ์ 5 เรียกว่า ขันธโลก
4. ปรากฏการหลากหลาย รูปลักษณ์มากมาย ไหลออกมา จากจิต
5. มี ไม่มี เต็ม ว่าง พุทธะ ธรรม ปรมัตถ์ ลบทิ้งไปเลย แม้แต่คำว่า จิต ก็ลบทิ้งไปเลย
เขียนไม่ได้แล้ว จ้า สาธุๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ

[มดเอ๊ก]

http://amitabha.dharmanet.com.br/chamando.jpg


จากอณู ถึง อนันต์
ปรากฏการณ์ ปรากฏกาย
ปรากฏการณ์หลากหลาย
คือ การปรากฏกาย
ของพระพุทธะ



เม็ดธุลี ถึง หมื่นโลกธาตุ ทุกอณู ทุกสรรพสิ่ง ละอองธุลี ดุจละอองพุทธเกษตร
ทุกธุลี ทุกอณู คือ แดนพุทธเกษตร มีพระพุทธเจ้าเป็น อนันต์ ประทับบนดอกบัวพันกลีบ
เทศนาสอนธรรมอยู่ ตอนเด็กประทับใจ ประโยคนี้มาก อ่านแล้วศรัทธา นึกถึง
พระพุทธองค์ที่เป็นรูปกาย เข้าใจว่าเป็น รูปสุขุม อทิสมานกาย กายทิพย์สุดละเอียด
ตาเนื้อ ตามลทิน คงมองไม่เห็น ถ้าเราปฏิบัติธรรมถึง บารมีพอ เราคงเห็น
พระพุทธเจ้าแตกกายไร้ประมาณ แสดงพุทธาภินิหาร พัน หมื่น แสนโกฏิ องค์อสงไขย
สำแดงกาย เปล่งฉับพลันรังสี รอบตัวเรา ใครที่บรรลุธรรมแล้วคงเป็นแบบนั้นเลย


บทอัศจรรย์ตามพระสูตรครับ ชอบอ่าน ตอนนั้นเด็ก ยังโง่ ๆ ก็คิดแบบโง่ ๆ
แต่ก็เป็นแรงบันดาลใจ ให้สนใจพระธรรม ศรัทธาเป็นมารดากุศลมรรคครับ



เขียนไปด้วยใจกุศลสอนตัวเอง อาจมีแสงแว๊บๆๆๆๆ อย่าไปถือสา ฟุ้งไปเรื่อย ถ้าตัวอักษรใด
แตก กายเป็นพระพุทธะสอนธรรมท่านได้ ขออนุโมทนาด้วยครับ เจริญธรรมครับ ถ้า
ตัวอักษรมันแตกเป็น เสนามารบังตาท่าน งงหนักไปอีก ผมขออโหสิกรรมด้วยครับ
ถ้ายังมีกุศลในการ ฟุ้งไปเรื่อยๆ ของผม ขออนุโมทนาสาธุการ ครับบบบบบ

[มดเอ๊ก]

http://villagedespruniers.net/images/photos/hollande1.jpg


ทุกครั้งที่อาตมาสัมผัสดอกไม้
อาตมาก็ได้สัมผัสดวงอาทิตย์
โดยมืออาตมาไม่ไหม้เกรียม

เมื่อสัมผัสดอกไม้
อาตมาก็ได้สัมผัสเมฆ
โดยไม่ต้องบินไปบนท้องฟ้า

เมื่อสัมผัสดอกไม้
อาตมาก็ได้สัมผัสกับจิตสำนึกของอาตมาเอง
สัมผัสกับจิตสำนึกของเธอและได้สัมผัสโลก
ซึ่งคือดาวพระเคราะห์ดวงนี้ไปพร้อมๆ กัน
นี่คืออาณาจักรแห่งอวตัมสกะ

สิ่งอัศจรรย์เกิดขึ้นได้
เพราะการประจักษ์แจ้งถึงธรรมชาติของการอิงอาศัยกัน

จาก หนังสือ ปลูกรัก ของ ท่าน ติช นัท ฮันห์