มดเอ๊ก
03-03-2008, 03:49 PM
บทสวดพระอภิธรรมในงานศพ
โพสท์ในลานธรรมเสวนาโดยคุณ : คนพึ่งเข้าวัด - [8 พ.ย. 44 ]
<CENTER><TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 height=0 cellSpacing=0 cellPadding=7 width=545 border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระสังคิณี
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%" height=15>กุสลา ธมฺมา อกุสลา ธมฺมา อพฺยากตา ธมฺมา,
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%" height=15>กุสะลา ธัมมา อะกุสะลา ธัมมา อัพยากะตา ธัมมา,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กตเม ธมฺมา กุสลา, ยสฺมึ สมเย กามาวจรํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กะตะเม ธัมมา กุสะลา, ยัสมิง สะมะเย กามาวะจะรัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กุสลํ จิตฺตํ อุปฺปนฺนํ โหติ โสมนสฺสสหคตํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กุสะลัง จิตตัง อุปปันนัง โหติ โสมะนัสสะสะหะคะตัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">าณสมฺปยุตฺตํ รูปารมฺมณํ วา สทฺทารมฺมณํ วา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ญาณะสัมปะยุตตัง รูปารัมมะณัง วา สัททารัมมะณัง วา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คนฺธารมฺมณํ วา รสารมฺมณํ วา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คัณธารัมมะณัง วา ระสารัมมะนัง วา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">โผฏฺพฺพารมฺมณํ วา ธมฺมารมฺมณํ วา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">โผฏฐัพพา รัมมะณัง วา ธัมมา รัมมะณัง วา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ยํ ยํ วา ปนารพฺภ ตสฺมึ สมเย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ยัง ยัง วา ปะนารัพภะ ตัสมิง สะมะเย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> ผสฺโส โหติ อวิกฺเขโป โหติ เย วา ปน ตสฺมึ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ผัสโส โหติ อะวิกเขโป โหติ เย วา ปะนะ ตัสมิง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สมเย อญฺเปิ อตฺถิ ปฏิจฺจสมุปฺปนฺนา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สะมะเย อัญเญปิ อัตถิ ปฏิจจะสะมุปปันนา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อรูปิโน ธมฺมา อิเม ธมฺมา กุสลา ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อรูปิโน ธัมมา อิเม ธัมมา กุสะลา.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระสังคิณี (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมทั้งหลายที่เป็นกุศล ธรรมทั้งหลายที่เป็นอกุศล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมทั้งหลายที่เป็นอัพยากฤต ธรรมเหล่าไหนเป็นกุศล ในสมัยใด
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>กามาวจรกุศลจิต ที่สหรคตด้วยโสมนัส สัมปยุคด้วยญาณ เกิดขึ้น
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ปรารภอารมณ์ใดๆ จะเป็นรุปารมณ์ก็ดี สัททารมณ์ก็ดี คันธารมณ์ก็ดี
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>รสารมณ์ก็ดี โผฏฐัพพารมณ์ก็ดี ธรรมารมณ์ก็ดี ในสมัยนั้น ผัสสะ
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ความฟุ้งซ้านย่อมมี อีกอย่างหนึ่งในสมัยนั้น ธรรมเหล่าใดแม้อื่น
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>มีอยู่ เป็นธรรมที่ไม่มีรูป อาศัยกันและกันเกิดขึ้น
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระวิภังค์
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปญฺจกฺขนฺธา รูปกฺขนฺโธ เวทนากฺขนฺโธ สญฺากฺขนฺโธ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปัญจักขันธา รูปักขันโธ เวทะนากขันโธ สัญญากขันโธ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สงฺขารกฺขนฺโธ วิญฺาณกฺขนฺโธ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สังขารักขันโธ วิญญาณักขันโธ,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ตตฺถ กตโม รูปกฺขนฺโธ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ตัตถะ กะตะโม รูปักขันโธ,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ยงฺกิญฺจิ รูปํ อตีตานาคตปจฺจุปฺปนฺนํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ยังกิญจิ รูปัง อะตีตานาคะ ตะปัจจุปปันนัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อชฺฌตฺตํ วา พหิทฺธา วา โอฬาริกํ วา สุขุมํ วา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อัชฌัตตัง วา พะหิตธา วา โอฬาริกัง วา สุขุมัง วา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">หีนํ วา ปณีตํ วา ยํ ทูเร สนฺติเก วา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">หีนัง วา ปะณีตัง วา ยัง ทูเร สันติเก วา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ตเทกชฺฌํ อภิสญฺูหิตฺวา อภิสงฺขิปิตฺวา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ตะเทกัชฌัง อภิสัญญูหิตวา อภิสังขิปิตวา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อยํ วุจฺจติ รูปกฺขนฺโธ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อะยัง วุจจะติ รูปักขันโธ.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระวิภังค์ (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ขันธ์ ๕ คือ รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>วิญญาณขันธ์ บรรดาขันธ์ทั้งหมด รูปขันธ์เป็นอย่างไร
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>รูปอย่างใดอย่างหนึ่ง ที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุปัน ภายในก็ตาม
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>หยาบก็ตาม ละเอียดก็ตาม เลวก็ตาม ประณีตก็ตาม อยู่ไกลก็ตาม
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>อยู่ใกล้ก็ตาม นั้นกล่าวรวมกันเรียกว่ารูปขันธ์
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระธาตุกถา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สงฺคโห อสงฺคโห ,
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สังคะโห อะสังคะโห,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สงฺคหิเตน อสงฺคหิตํ อสงฺคหิเตน สงฺคหิตํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สังคะหิเตนะ อะสังคะหิตัง อะสังคะหิเตนะ สังคะหิตัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สงฺคหิเตน สงฺคหิตํ อสงฺคหิเตน อสงฺคหิตํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สังคะหิเตนะ สังคะหิตัง อะสังคะหิเตนะ อะสังคะหิตัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สมฺปโยโค วิปฺปโยโค สมฺปยุตฺเตน วิปฺปยุตฺตํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สัมปะโยโค วิปปะโยโค, สัมปะยุตเตนะ วิปปะยุตตัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วิปฺปยุตฺเตน สมฺปยุตฺตํ อสงฺคหิตํ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วิปปะยุตเตนะ สัมปะยุตตัง อะสังคะหิตัง.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระธาตุกถา (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>การสงเคราะห์ การไม่สงเคราะห์ คือ
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>สิ่งที่ไม่ให้สงเคราะห์เข้ากับสิ่งที่สงเคราะห์ไม่ได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>สิ่งที่สงเคราะห์เข้ากับสิ่งที่สงเคราะห์ได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>สิ่งที่ไม่สงเคราะห์เข้ากับสิ่งที่สงเคราะห์ไม่ได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>การอยู่ด้วยกัน การพลัดพรากคือ การพลัดพรากจากสิ่งที่อยู่ด้วยกัน
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>การอยู่ร่วมกับสิ่งที่พลัดพรากไปจัดเป็นสิ่งที่สงเคราะห์ไม่ได้.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระปุคคะละปัญญัตติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ฉ ปญฺตฺติโย ขนฺธปญฺตฺติ อายตนปญฺตฺติ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ฉะ ปัญญัตติโย ขันธะปัญญัตติ อายะตะนะปัญญัตติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ธาตุปญฺตฺติ สจฺจปญฺตฺติ อินฺทฺริยปญฺตฺติ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ธาตุปัญญัตติ สัจจะปัญญัตติ อินทริยะปัญญัตติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคฺคลปญฺตฺติ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคคะละปัญญัตติ, กิตตาวะตา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กิตฺตาวตา ปุคฺคลานํ ปุคฺคลปญฺตฺติ,
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคคะลานัง ปุคคะละปัญญัตติ,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สมยวิมุตฺโต อสมยวิมุตฺโต
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สะมะยะวิมุตโต อะสะมะยะวิมุตโต
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กุปฺปธมฺโม อกุปฺปธมฺโม
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กุปปะธัมโม อะกุปปะธัมโม
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปริหานธมฺโม อปริหานธมฺโม
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปะริหานะธัมโม อะปะริหานะธัมโม
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เจตนาภพฺโพ อนุรกฺขนาภพฺโพ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เจตะนาภัพโพ อนุรักขะนาภัพโพ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุถุชฺชโน โคตฺรภู ภยูปรโต อภยูปรโต
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุถุชชะโน โคตระภู ภะยูปะระโต อะภะยูปะระโต
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ภพฺพาคมโน อภพฺพาคมโน นิยโต อนิยโต
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ภัพพาคะมะโน อะภัพพาคะมะโน นิยะโต อะนิยะโต
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปฏิปนฺนโก ผเลฏฺิโต อรหา อรหตฺตาย ปฏิปนฺโน ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปฏิปันนะโก ผะเลฏฐิโต อะระหา อะระหัตตายะ ปฏิปันโน.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระปุคคะละปัญญัตติ (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>บัญญัติ ๖ คือ ขันธบัญญัติ อายตนบัญญัติ ธาตุบัญญัติ สัจจบัญญัติ
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>อินทรีย์บัญญัติ บุคคลบัญญัติ บุคคลบัญญัติของบุคคลมีเท่าไร
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>มีการพ้นจากสิ่งที่ควรรู้ การพ้นจากสิ่งที่ไม่ควรรู้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้มีธรรมที่กำเริบได้ ผู้มีธรรมที่กำเริบไม่ได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้มีธรรมที่เสื่อมได้ ผู้มีธรรมที่เสื่อมไม่ได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้มีธรรมที่ควรแก่เจตนา ผู้มีธรรมที่ควรแก่การรักษา
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้ที่เป็นปุถุชน ผู้รู้ตระกูลโคตร ผู้เข้าถึงภัย ผู้เข้าถึงอภัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้ไม่ถึงสิ่งที่ควร ผู้ไม่ถึงสิ่งที่ไม่ควร ผู้เที่ยง
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้ไม่เที่ยง ผู้ปฏิบัติ ผู้ตั้งอยู่ในผล ผู้เป็นพระอรหันต์
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้ปฏิบัติเพื่อพระอรหันต์.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระกถาวัตถุ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคฺคโล อุปลพฺภติ สจฺฉิกฏฺปรมฏฺเนาติ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคคะโล อุปะลัพภะติ สัจฉิกัฏฐะปะระมัตเฐนาติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อามนฺตา ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อามันตา,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">โย สจฺฉิกฏฺโ ปรมฏฺโ ตโต โส
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">โย สัจฉิกัฏโฐ ปะระมัฏโฐ ตะโต โส
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคฺคโล อุปลพฺภติ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคคะโล อุปะลัพภะติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สจฺฉิกฏฺปรมฏฺเนาติ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สัจฉิกัฏฐะปะระมัฏเฐนาติ,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> น เหวํ วตฺตพฺเพ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">นะ เหวัง วัตตัพเพ,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> อาชานาหิ นิคฺคหํ หญฺจิ ปุคฺคโล อุปลพฺภติ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อาชานาหิ นิคคะหัง หัญจิ ปุคคะโล อุปะลัพภะติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> สจฺฉิกฏฺปรมฏฺเน เตน วต เร
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สัจฉิกัฏฐะปะระมัฏเฐนะ เตนะ วะตะ เร
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วตฺตพฺเพ โย สจฺฉิกฏฺโ ปรมฏฺโ ตโต โส
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วัตตัพเพ โย สัจฉิกัฏโฐ ปะระมัฏโฐ ตะโต โส
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคฺคโล อุปลพฺภติ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคคะโล อุปะลัพภะติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สจฺฉิกฏฺปรมฏฺเนาติ มิจฺฉา ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สัจฉิกัฏฐะปะระมัฏเฐนาติ, มิจฉา.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระกถาวัตถุ (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>(ถาม) ค้นหาบุคคลไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือ ความหมายที่แท้จริงหรือ
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>(ตอบ) ใช่... ค้นหาบุคคลไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือ โดยความหมายที่แท้จริง
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>(ถาม) ปรมัตถ์ คือ ความหมายอันแท้จริงอันใดมีอยู่ ค้นหาบุคคลนั้นไม่ได้โดยปรมัตถ์
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>คือโดยความหมายอันแท้จริงอันนั้นหรือ
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>(ตอบ) ท่านไม่ควรกล่าวอย่างนี้ ท่านจงรู้นิคคะหะเถิด
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ว่าท่านค้นหาบุคคลไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือ โดยความหมายอันแท้จริงแล้ว
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ท่านก็ควรกล่าวด้วยเหตุนั้นว่า ปรมัตถ์คือความหมายอันแท้จริงอันใดมีอยู่
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>เราค้นหาบุคคลนั้นไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือโดยความหมายอันแท้จริงนั้น
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>คำตอบของท่านที่ว่า ปรมัตถ์คือความหมายอันแท้จริงอันใดมีอยู่
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>เราค้นหาบุคคลนั้นไม่ได้โดยปรมัตถ์คือ โดยความหมายอันแท้จริงนั้นจึงผิด.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระยะมะกะ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เยเกจิ กุสลา ธมฺมา สพฺเพ เต กุสลมูลา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เย เกจิ กุสะลา ธัมมา สัพเพ เต กุสะละมูลา,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> เย วา ปน กุสลมูลา สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เย วา ปะนะ กุสะละมูลา สัพเพ เต ธัมมา กุสะลา,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> เยเกจิ กุสลา ธมฺมา สพฺเพ เต กุสลมูเลน เอกมูลา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เย เกจิ กุสะลา ธัมมา สัพเพ เต กุสะละมูเลนะ เอกะมูลา,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> เย วา ปน กุสลมูเลน เอกมูลา สพฺเพ เต
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เย วา ปะนะ กุสะละมูเลนะ เอกะมูลา สัพเพ เต
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> ธมฺมา กุสลา ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ธัมมา กุสะลา.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระยะมะกะ (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมบางเหล่าเป็นกุศล ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดมีกุศลเป็นมูล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>อีกอย่าง ธรรมเหล่าใดมีกุศลเป็นมูล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดก็เป็นกุศล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดมีอันเดียวกับธรรมที่มีกุศลเป็นมูล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>อีกอย่างหนึ่ง ธรรมเหล่าใดมีมูลอันเดียวกับธรรมที่เป็นกุศล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดเป็นกุศล.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระมหาปัฏฐาน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เหตุปจฺจโย อารมฺมณปจฺจโย อธิปติปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เหตุปัจจะโย อารัมมะณะปัจจะโย อธิปะติปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อนนฺตรปจฺจโย สมนนฺตรปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อนันตะระปัจจะโย สะมะนันตะระปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สหชาตปจฺจโย อญฺมญฺปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สะหะชาตะปัจจะโย อัญญะมัญญะปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> นิสฺสยปจฺจโย อุปนิสฺสยปจฺจโย ปุเรชาตปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">นิสสะยะปัจจะโย อุปะนิสสะยะปัจจะโย ปุเรชาตะปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปจฺฉาชาตปจฺจโย อาเสวนปจฺจโย กมฺมปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปัจฉาชาตะปัจจะโย อาเสวะนะปัจจะโย กัมมะปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วิปากปจฺจโย อาหารปจฺจโย อินฺทฺริยปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วิปากะปัจจะโย อาหาระปัจจะโย อินทริยะปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ฌานปจฺจโย มคฺคปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ฌานะปัจจะโย มัคคะปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สมฺปยุตฺตปจฺจโย วิปฺปยุตฺตปจฺจโย อตฺถิปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สัมปะยุตตะปัจจะโย วิปปะยุตตะปัจจะโย อัตถิปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">นตฺถิปจฺจโย วิคตปจฺจโย อวิคตปจฺจโย ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">นัตถิปัจจะโย วิคะตะปัจจะโย อะวิคะตะปัจจะโย.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระมหาปัฏฐาน (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีเหตุเป็นปัจจัย ธรรมที่มีอารมณ์เป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีอธิบดีเป็นปัจจัย ธรรมที่มีปัจจัยหาที่สุดมิได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีปัจจัยมีที่สุดเสมอกัน ธรรมที่เกิดพร้อมกับปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่เป็นปัจจัยของกันและกัน ธรรมที่มีนิสัยเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีธรรมเกิดก่อนเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีธรรมเกิดภายหลังเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีการเสพเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีกรรมเป็นปัจจัย ธรรมที่มีวิบากเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีอาหารเป็นปัจจัย ธรรมที่มีอินทรีย์เป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมทีมีฌานเป็นปัจจัย ธรรมที่มีมรรคเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีการประกอบเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีการอยู่ไม่ปราศจากเป็นปัจจัย ธรรมที่มีปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่ไม่มีปัจจัย ธรรมที่มีการอยู่ปราศจากเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่ไม่มีการอยู่ปราศจากเป็นปัจจัย.
</TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER>
จากคุณ : คนพึ่งเข้าวัด - [8 พ.ย. 44 18:25:47]
<!--BEGIN WEB STAT CODE----><SCRIPT language=javascript1.1> page="บทสวดพระอภิธรรมในงานศพ ใหม่";</SCRIPT><SCRIPT language=javascript1.1 src="http://truehits1.gits.net.th/data/i0017685.js"></SCRIPT><SCRIPT src="http://tracker.truehits.in.th/func/th_donate_1.4.js"></SCRIPT><SCRIPT src="http://tracker.truehits.in.th/func/th_common_1.4.js"></SCRIPT><!-- END WEBSTAT CODE -->
โพสท์ในลานธรรมเสวนาโดยคุณ : คนพึ่งเข้าวัด - [8 พ.ย. 44 ]
<CENTER><TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#111111 height=0 cellSpacing=0 cellPadding=7 width=545 border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระสังคิณี
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%" height=15>กุสลา ธมฺมา อกุสลา ธมฺมา อพฺยากตา ธมฺมา,
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%" height=15>กุสะลา ธัมมา อะกุสะลา ธัมมา อัพยากะตา ธัมมา,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กตเม ธมฺมา กุสลา, ยสฺมึ สมเย กามาวจรํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กะตะเม ธัมมา กุสะลา, ยัสมิง สะมะเย กามาวะจะรัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กุสลํ จิตฺตํ อุปฺปนฺนํ โหติ โสมนสฺสสหคตํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กุสะลัง จิตตัง อุปปันนัง โหติ โสมะนัสสะสะหะคะตัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">าณสมฺปยุตฺตํ รูปารมฺมณํ วา สทฺทารมฺมณํ วา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ญาณะสัมปะยุตตัง รูปารัมมะณัง วา สัททารัมมะณัง วา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คนฺธารมฺมณํ วา รสารมฺมณํ วา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คัณธารัมมะณัง วา ระสารัมมะนัง วา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">โผฏฺพฺพารมฺมณํ วา ธมฺมารมฺมณํ วา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">โผฏฐัพพา รัมมะณัง วา ธัมมา รัมมะณัง วา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ยํ ยํ วา ปนารพฺภ ตสฺมึ สมเย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ยัง ยัง วา ปะนารัพภะ ตัสมิง สะมะเย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> ผสฺโส โหติ อวิกฺเขโป โหติ เย วา ปน ตสฺมึ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ผัสโส โหติ อะวิกเขโป โหติ เย วา ปะนะ ตัสมิง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สมเย อญฺเปิ อตฺถิ ปฏิจฺจสมุปฺปนฺนา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สะมะเย อัญเญปิ อัตถิ ปฏิจจะสะมุปปันนา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อรูปิโน ธมฺมา อิเม ธมฺมา กุสลา ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อรูปิโน ธัมมา อิเม ธัมมา กุสะลา.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระสังคิณี (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมทั้งหลายที่เป็นกุศล ธรรมทั้งหลายที่เป็นอกุศล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมทั้งหลายที่เป็นอัพยากฤต ธรรมเหล่าไหนเป็นกุศล ในสมัยใด
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>กามาวจรกุศลจิต ที่สหรคตด้วยโสมนัส สัมปยุคด้วยญาณ เกิดขึ้น
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ปรารภอารมณ์ใดๆ จะเป็นรุปารมณ์ก็ดี สัททารมณ์ก็ดี คันธารมณ์ก็ดี
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>รสารมณ์ก็ดี โผฏฐัพพารมณ์ก็ดี ธรรมารมณ์ก็ดี ในสมัยนั้น ผัสสะ
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ความฟุ้งซ้านย่อมมี อีกอย่างหนึ่งในสมัยนั้น ธรรมเหล่าใดแม้อื่น
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>มีอยู่ เป็นธรรมที่ไม่มีรูป อาศัยกันและกันเกิดขึ้น
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระวิภังค์
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปญฺจกฺขนฺธา รูปกฺขนฺโธ เวทนากฺขนฺโธ สญฺากฺขนฺโธ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปัญจักขันธา รูปักขันโธ เวทะนากขันโธ สัญญากขันโธ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สงฺขารกฺขนฺโธ วิญฺาณกฺขนฺโธ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สังขารักขันโธ วิญญาณักขันโธ,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ตตฺถ กตโม รูปกฺขนฺโธ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ตัตถะ กะตะโม รูปักขันโธ,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ยงฺกิญฺจิ รูปํ อตีตานาคตปจฺจุปฺปนฺนํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ยังกิญจิ รูปัง อะตีตานาคะ ตะปัจจุปปันนัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อชฺฌตฺตํ วา พหิทฺธา วา โอฬาริกํ วา สุขุมํ วา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อัชฌัตตัง วา พะหิตธา วา โอฬาริกัง วา สุขุมัง วา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">หีนํ วา ปณีตํ วา ยํ ทูเร สนฺติเก วา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">หีนัง วา ปะณีตัง วา ยัง ทูเร สันติเก วา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ตเทกชฺฌํ อภิสญฺูหิตฺวา อภิสงฺขิปิตฺวา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ตะเทกัชฌัง อภิสัญญูหิตวา อภิสังขิปิตวา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อยํ วุจฺจติ รูปกฺขนฺโธ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อะยัง วุจจะติ รูปักขันโธ.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระวิภังค์ (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ขันธ์ ๕ คือ รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>วิญญาณขันธ์ บรรดาขันธ์ทั้งหมด รูปขันธ์เป็นอย่างไร
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>รูปอย่างใดอย่างหนึ่ง ที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุปัน ภายในก็ตาม
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>หยาบก็ตาม ละเอียดก็ตาม เลวก็ตาม ประณีตก็ตาม อยู่ไกลก็ตาม
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>อยู่ใกล้ก็ตาม นั้นกล่าวรวมกันเรียกว่ารูปขันธ์
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระธาตุกถา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สงฺคโห อสงฺคโห ,
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สังคะโห อะสังคะโห,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สงฺคหิเตน อสงฺคหิตํ อสงฺคหิเตน สงฺคหิตํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สังคะหิเตนะ อะสังคะหิตัง อะสังคะหิเตนะ สังคะหิตัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สงฺคหิเตน สงฺคหิตํ อสงฺคหิเตน อสงฺคหิตํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สังคะหิเตนะ สังคะหิตัง อะสังคะหิเตนะ อะสังคะหิตัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สมฺปโยโค วิปฺปโยโค สมฺปยุตฺเตน วิปฺปยุตฺตํ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สัมปะโยโค วิปปะโยโค, สัมปะยุตเตนะ วิปปะยุตตัง
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วิปฺปยุตฺเตน สมฺปยุตฺตํ อสงฺคหิตํ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วิปปะยุตเตนะ สัมปะยุตตัง อะสังคะหิตัง.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระธาตุกถา (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>การสงเคราะห์ การไม่สงเคราะห์ คือ
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>สิ่งที่ไม่ให้สงเคราะห์เข้ากับสิ่งที่สงเคราะห์ไม่ได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>สิ่งที่สงเคราะห์เข้ากับสิ่งที่สงเคราะห์ได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>สิ่งที่ไม่สงเคราะห์เข้ากับสิ่งที่สงเคราะห์ไม่ได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>การอยู่ด้วยกัน การพลัดพรากคือ การพลัดพรากจากสิ่งที่อยู่ด้วยกัน
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>การอยู่ร่วมกับสิ่งที่พลัดพรากไปจัดเป็นสิ่งที่สงเคราะห์ไม่ได้.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระปุคคะละปัญญัตติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ฉ ปญฺตฺติโย ขนฺธปญฺตฺติ อายตนปญฺตฺติ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ฉะ ปัญญัตติโย ขันธะปัญญัตติ อายะตะนะปัญญัตติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ธาตุปญฺตฺติ สจฺจปญฺตฺติ อินฺทฺริยปญฺตฺติ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ธาตุปัญญัตติ สัจจะปัญญัตติ อินทริยะปัญญัตติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคฺคลปญฺตฺติ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคคะละปัญญัตติ, กิตตาวะตา
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กิตฺตาวตา ปุคฺคลานํ ปุคฺคลปญฺตฺติ,
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคคะลานัง ปุคคะละปัญญัตติ,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สมยวิมุตฺโต อสมยวิมุตฺโต
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สะมะยะวิมุตโต อะสะมะยะวิมุตโต
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กุปฺปธมฺโม อกุปฺปธมฺโม
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">กุปปะธัมโม อะกุปปะธัมโม
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปริหานธมฺโม อปริหานธมฺโม
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปะริหานะธัมโม อะปะริหานะธัมโม
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เจตนาภพฺโพ อนุรกฺขนาภพฺโพ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เจตะนาภัพโพ อนุรักขะนาภัพโพ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุถุชฺชโน โคตฺรภู ภยูปรโต อภยูปรโต
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุถุชชะโน โคตระภู ภะยูปะระโต อะภะยูปะระโต
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ภพฺพาคมโน อภพฺพาคมโน นิยโต อนิยโต
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ภัพพาคะมะโน อะภัพพาคะมะโน นิยะโต อะนิยะโต
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปฏิปนฺนโก ผเลฏฺิโต อรหา อรหตฺตาย ปฏิปนฺโน ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปฏิปันนะโก ผะเลฏฐิโต อะระหา อะระหัตตายะ ปฏิปันโน.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระปุคคะละปัญญัตติ (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>บัญญัติ ๖ คือ ขันธบัญญัติ อายตนบัญญัติ ธาตุบัญญัติ สัจจบัญญัติ
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>อินทรีย์บัญญัติ บุคคลบัญญัติ บุคคลบัญญัติของบุคคลมีเท่าไร
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>มีการพ้นจากสิ่งที่ควรรู้ การพ้นจากสิ่งที่ไม่ควรรู้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้มีธรรมที่กำเริบได้ ผู้มีธรรมที่กำเริบไม่ได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้มีธรรมที่เสื่อมได้ ผู้มีธรรมที่เสื่อมไม่ได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้มีธรรมที่ควรแก่เจตนา ผู้มีธรรมที่ควรแก่การรักษา
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้ที่เป็นปุถุชน ผู้รู้ตระกูลโคตร ผู้เข้าถึงภัย ผู้เข้าถึงอภัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้ไม่ถึงสิ่งที่ควร ผู้ไม่ถึงสิ่งที่ไม่ควร ผู้เที่ยง
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้ไม่เที่ยง ผู้ปฏิบัติ ผู้ตั้งอยู่ในผล ผู้เป็นพระอรหันต์
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ผู้ปฏิบัติเพื่อพระอรหันต์.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระกถาวัตถุ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคฺคโล อุปลพฺภติ สจฺฉิกฏฺปรมฏฺเนาติ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคคะโล อุปะลัพภะติ สัจฉิกัฏฐะปะระมัตเฐนาติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อามนฺตา ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อามันตา,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">โย สจฺฉิกฏฺโ ปรมฏฺโ ตโต โส
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">โย สัจฉิกัฏโฐ ปะระมัฏโฐ ตะโต โส
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคฺคโล อุปลพฺภติ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคคะโล อุปะลัพภะติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สจฺฉิกฏฺปรมฏฺเนาติ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สัจฉิกัฏฐะปะระมัฏเฐนาติ,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> น เหวํ วตฺตพฺเพ ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">นะ เหวัง วัตตัพเพ,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> อาชานาหิ นิคฺคหํ หญฺจิ ปุคฺคโล อุปลพฺภติ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อาชานาหิ นิคคะหัง หัญจิ ปุคคะโล อุปะลัพภะติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> สจฺฉิกฏฺปรมฏฺเน เตน วต เร
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สัจฉิกัฏฐะปะระมัฏเฐนะ เตนะ วะตะ เร
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วตฺตพฺเพ โย สจฺฉิกฏฺโ ปรมฏฺโ ตโต โส
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วัตตัพเพ โย สัจฉิกัฏโฐ ปะระมัฏโฐ ตะโต โส
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคฺคโล อุปลพฺภติ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปุคคะโล อุปะลัพภะติ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สจฺฉิกฏฺปรมฏฺเนาติ มิจฺฉา ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สัจฉิกัฏฐะปะระมัฏเฐนาติ, มิจฉา.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระกถาวัตถุ (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>(ถาม) ค้นหาบุคคลไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือ ความหมายที่แท้จริงหรือ
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>(ตอบ) ใช่... ค้นหาบุคคลไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือ โดยความหมายที่แท้จริง
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>(ถาม) ปรมัตถ์ คือ ความหมายอันแท้จริงอันใดมีอยู่ ค้นหาบุคคลนั้นไม่ได้โดยปรมัตถ์
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>คือโดยความหมายอันแท้จริงอันนั้นหรือ
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>(ตอบ) ท่านไม่ควรกล่าวอย่างนี้ ท่านจงรู้นิคคะหะเถิด
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ว่าท่านค้นหาบุคคลไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือ โดยความหมายอันแท้จริงแล้ว
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ท่านก็ควรกล่าวด้วยเหตุนั้นว่า ปรมัตถ์คือความหมายอันแท้จริงอันใดมีอยู่
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>เราค้นหาบุคคลนั้นไม่ได้โดยปรมัตถ์ คือโดยความหมายอันแท้จริงนั้น
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>คำตอบของท่านที่ว่า ปรมัตถ์คือความหมายอันแท้จริงอันใดมีอยู่
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>เราค้นหาบุคคลนั้นไม่ได้โดยปรมัตถ์คือ โดยความหมายอันแท้จริงนั้นจึงผิด.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระยะมะกะ
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เยเกจิ กุสลา ธมฺมา สพฺเพ เต กุสลมูลา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เย เกจิ กุสะลา ธัมมา สัพเพ เต กุสะละมูลา,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> เย วา ปน กุสลมูลา สพฺเพ เต ธมฺมา กุสลา ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เย วา ปะนะ กุสะละมูลา สัพเพ เต ธัมมา กุสะลา,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> เยเกจิ กุสลา ธมฺมา สพฺเพ เต กุสลมูเลน เอกมูลา
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เย เกจิ กุสะลา ธัมมา สัพเพ เต กุสะละมูเลนะ เอกะมูลา,
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> เย วา ปน กุสลมูเลน เอกมูลา สพฺเพ เต
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เย วา ปะนะ กุสะละมูเลนะ เอกะมูลา สัพเพ เต
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> ธมฺมา กุสลา ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ธัมมา กุสะลา.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระยะมะกะ (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมบางเหล่าเป็นกุศล ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดมีกุศลเป็นมูล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>อีกอย่าง ธรรมเหล่าใดมีกุศลเป็นมูล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดก็เป็นกุศล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดมีอันเดียวกับธรรมที่มีกุศลเป็นมูล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>อีกอย่างหนึ่ง ธรรมเหล่าใดมีมูลอันเดียวกับธรรมที่เป็นกุศล
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมเหล่านั้นทั้งหมดเป็นกุศล.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระมหาปัฏฐาน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">บาลี
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">คำอ่าน
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เหตุปจฺจโย อารมฺมณปจฺจโย อธิปติปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">เหตุปัจจะโย อารัมมะณะปัจจะโย อธิปะติปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อนนฺตรปจฺจโย สมนนฺตรปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">อนันตะระปัจจะโย สะมะนันตะระปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สหชาตปจฺจโย อญฺมญฺปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สะหะชาตะปัจจะโย อัญญะมัญญะปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%"> นิสฺสยปจฺจโย อุปนิสฺสยปจฺจโย ปุเรชาตปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">นิสสะยะปัจจะโย อุปะนิสสะยะปัจจะโย ปุเรชาตะปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปจฺฉาชาตปจฺจโย อาเสวนปจฺจโย กมฺมปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ปัจฉาชาตะปัจจะโย อาเสวะนะปัจจะโย กัมมะปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วิปากปจฺจโย อาหารปจฺจโย อินฺทฺริยปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">วิปากะปัจจะโย อาหาระปัจจะโย อินทริยะปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ฌานปจฺจโย มคฺคปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">ฌานะปัจจะโย มัคคะปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สมฺปยุตฺตปจฺจโย วิปฺปยุตฺตปจฺจโย อตฺถิปจฺจโย
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">สัมปะยุตตะปัจจะโย วิปปะยุตตะปัจจะโย อัตถิปัจจะโย
</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: 1px solid" vAlign=top width="50%">นตฺถิปจฺจโย วิคตปจฺจโย อวิคตปจฺจโย ฯ
</TD><TD style="BORDER-LEFT: 1px solid" vAlign=top width="50%">นัตถิปัจจะโย วิคะตะปัจจะโย อะวิคะตะปัจจะโย.
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>พระมหาปัฏฐาน (แปล)
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีเหตุเป็นปัจจัย ธรรมที่มีอารมณ์เป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีอธิบดีเป็นปัจจัย ธรรมที่มีปัจจัยหาที่สุดมิได้
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีปัจจัยมีที่สุดเสมอกัน ธรรมที่เกิดพร้อมกับปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่เป็นปัจจัยของกันและกัน ธรรมที่มีนิสัยเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีธรรมเกิดก่อนเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีธรรมเกิดภายหลังเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีการเสพเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีกรรมเป็นปัจจัย ธรรมที่มีวิบากเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีอาหารเป็นปัจจัย ธรรมที่มีอินทรีย์เป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมทีมีฌานเป็นปัจจัย ธรรมที่มีมรรคเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีการประกอบเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่มีการอยู่ไม่ปราศจากเป็นปัจจัย ธรรมที่มีปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่ไม่มีปัจจัย ธรรมที่มีการอยู่ปราศจากเป็นปัจจัย
</TD></TR><TR><TD vAlign=top colSpan=2>ธรรมที่ไม่มีการอยู่ปราศจากเป็นปัจจัย.
</TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER>
จากคุณ : คนพึ่งเข้าวัด - [8 พ.ย. 44 18:25:47]
<!--BEGIN WEB STAT CODE----><SCRIPT language=javascript1.1> page="บทสวดพระอภิธรรมในงานศพ ใหม่";</SCRIPT><SCRIPT language=javascript1.1 src="http://truehits1.gits.net.th/data/i0017685.js"></SCRIPT><SCRIPT src="http://tracker.truehits.in.th/func/th_donate_1.4.js"></SCRIPT><SCRIPT src="http://tracker.truehits.in.th/func/th_common_1.4.js"></SCRIPT><!-- END WEBSTAT CODE -->